华蔓公主和她的彝族部队退到了开封西面的郑州，乍看起来是朝廷军得到了很大的好处，其实却不然。华蔓公主虽然说她再也不参加开封攻城战，但是没有保证她不参加郑州的守城战。假如开封一战燕王军败退了，他很有可能躲避到郑州中去，朝廷军不能毫无顾虑地去追击。

　　 换一个角度想，对于燕王和少数民族的联军来说，郑州其实本不安全。因为三支少数民族联军是直接越过四川的防区进展郑州的，中间好长一段距离都是真空。假如说成都的守军厉害一点，将四川的联军击退掉，很有可能反过来夺回郑州。这样一来，燕王和三支少数民族联军将被陷入包围圈中。

　　 成都的守军将领也的确具备这个水平，此人正是郭武定。当年洪武大帝手下良将如云，像常十万、徐天德之类的是一流名将，而郭武定大概只能算上二流了。虽然二流，他也跟随洪武大帝打过许多关键性的战役，比如说鄱阳湖之战，征云南之战。

　　 建文一朝，名将凋零，猛将如赵白龙、金路力之类都在燕王手中。郭武定在朝廷军一边算是从二流升级到一流了。这样的名将镇守成都，难怪能固若金汤了。而华蔓公主撤回郑州，可以对郭武定产生极大的牵制作用。

　　 正是想通了这一点，所以燕王才一点也不计较华蔓公主的离去。而徐天德也并没有因为华蔓公主的退出而显露出丝毫的得意，反而更加加强警惕。此刻他心里在想，燕王之所以会如此放心，应该是有更加厉害的后招在，自己不能掉以轻心了。

　　 果然，西面的少数民族联军又有异动，从里面走出许多赤膊的大汉来。这些人看起来很勇猛，但是并不是北方大汉，身高也不高。相

　　 反的，每个人都很秀气，白白嫩嫩，好像水浒里的浪里白条。

　　 徐天德一看就猜的七七八八，这些很有可能是来自江南一带的兵。只是江南兵多善水战，这地面上似乎不是很猛。不过他仔细一看，就发现有些地方不对劲。这些江南士兵的身上隐隐发出光晕，那好像是一团飘渺的水汽，看不真切。

　　 再极目远眺，徐天德大为吃惊，他看到这些江南兵的身后出现了许多黄袍的喇嘛僧。他们正双手结出各种奇怪的佛印，口中念念有词。江南兵身上的那些水汽，很有可能就是这些喇嘛搞的鬼。

　　 徐天德猜的不错，不过江南兵的真正名字是山越，他们果然擅长水战。在水中，他们的攻击力、防御力、移动速度、攻击速度都会得到显著的提升。更重要的是，在水中他们即使受伤，伤口也会很快地愈合，因为水是他们的力量之源。

　　 而给山越兵加持的正是奘卡巴所带领的黄教喇嘛。与一般的僧侣不同，他们除了擅长普通的防御佛法之外，还对佛教的四大皆空尤其精通。所谓“四大”，就是土、水、火、风，是构成世间万物的基本元素。四大皆空的意思就是世界万物都是空虚的，你想呀，连四大元素都空了，还有什么是不空的？

　　 黄教喇嘛修行四大皆空，并不是告诉人们四大有多空，很大程度上则是利用四大元素的性质，衍生出新的佛法。给山越兵身上加持的，正是四大皆空中的水，如果说山越兵是鱼的话，那现在正是如鱼得水。

　　 “在下山越吕白衣，见过徐将军。”山越兵中出来一位首领般模样的人，他自称是吕白衣，身上果然穿着白色。只是要称做是白衣有点困难，因为他和所有的山越兵一样，精赤着上身，

　　 只围着一条白色的围巾。

　　 “僧道女蛮，这回是僧和蛮的联手。”徐天德心里暗想，琢磨着如何对付，但是口上却还是礼貌地回复道，“这位大帅远道而来，幸会幸会。”

　　 徐天德称对方为帅，而自己也不过是一位将军，似乎是贬低自己而抬高对方，其实不然。山越的首领一般被称为“帅”，徐天德这样说，是表明自己对山越非常了解。要知道洪武大帝起兵江淮，正和山越一族的居住地靠近，对山越有所了解，也不奇怪。

　　 那山越首领倒是一凌，心想对方熟悉自己的身份，必定对山越一族的战斗能力也很熟悉，自己这一战恐怕还没打就已经输了。不过他并不能代表全部人，而且身后还有黄教的各位喇嘛，谁也不知道山越与喇嘛联手会产生什么样的新战斗力来？

　　 吕白衣转头去看奘卡巴大师，想问询他的意思，却看到后者双手飞快地舞动，结出一个又一个佛印。

　　 “人生百态，皆为浮云，世间诸般，皆为虚妄，万法皆空——水，唵、嘛、呢、叭、哞、吽！”黄教首领奘卡巴似乎察觉到了山越大帅身上的恐惧，于是念诵出一个比四大皆空——水更加高阶的佛法，也是四大皆空——水的进化版：万法皆空——水。

　　 刹那之间，众人仿佛看到滔滔的巨浪出现在开封城前，整个城池都为之摇摇欲坠。所有的人和马匹几乎都被大水淹没，但是却有一批人不受影响，他们像鱼儿一般在水中快速地游动，手上拿着类似鱼叉的武器，好像收获鱼儿一般收获他们的敌人。

　　 “关上死门，开惊门，转杜门。”面对突变，徐天德还是指挥若定，不愧大将的风范。原来刚才那些巨浪都是幻觉，并不是真实的，只是空气中飘渺

　　 的水分越来越浓厚，将山越战士原本就强悍的破坏力