看到朝廷军的阵营中出现道士，奘卡巴就觉得有点蹊跷，虽然喇嘛和道士并没有仇恨，而世人也常常说佛道本是一家，但是在战场上看到道士，并不好事。

　　 僧道女蛮，不是身怀绝迹，就是精通法术。这个道理不是光有徐将军一人知道。奘卡巴很快就意识到这些道士是朝廷军的魔法部队，而看他们烧纸的样子，就猜到他们似乎也在施展某种加持。

　　 奘卡巴舞动手指，还想结几个关于四大皆空——水的佛印，但是已经太晚了。只见无数的大山凌空飞来，这些山原本在哪里，是怎么出现的，谁也不知道。唯一可以知道的是，这些山就出现在它们应该出现的地方。

　　 当然这并不是真正的山，而是土系加持道术给人的错觉。本来朝廷军的士兵就快被大水冲垮了，而现在身后有了大山的仰仗，真的就好像泰山一般稳固。土系加持的另一个特点是能够吸收周遭的水分，所谓土能克水就是这个道理。那些山越兵本来是遇水而强，现在却像是上来岸的鱼，只有被宰割的份了。

　　 “太晚了！”奘卡巴停止了结印，因为他现在就算再上加持，也是于事无补了，除非能使出某个禁咒。

　　 “信天德，得永生，天德将军带领我们走向胜利。”朝廷军的士气高昂，和刚才被山越兵压着打的情形完全不同。

　　 吕白衣感到完全的冰冷，就在开战之前，他因为徐天德识破自己山越大帅的身份而犹豫再三，后来虽然在黄教大师的加持之下取得了不小的优势，但是这份忧虑却一直都没有消除过。而现在证明这份忧虑不是杞人忧天，是实实在在的。

　　 就在山越部队和黄教喇嘛僧以为自己将要失败的时候，朝廷军中忽然发生了骚乱，那些

　　 前来讨伐的士兵纷纷退后。山越士兵都僵住了，这种感觉就好像是一个将要被海水淹没的时候，海水又突然退去了，留下一片湿润而温暖的沙滩。

　　 怎么回事，是什么让他们引起骚乱的？是军中出现了叛变吗？是朝廷军的士兵终于看清楚建文朝廷的阴谋，全军投诚了吗？或者最干脆的解释是徐天德弃暗投明，毕竟作为明初三杰之一，他不可能如此糊涂。

　　 答案却是以上都不是，真正的答案常常是最简单的，也是最直接的。战场上最容易使得占据上风的大军产生骚乱的方法，就是偷袭其侧翼或者是后军。而且这个方法燕王是常常使用的。吕白衣想的太多，将最原始的可能忘记了。

　　 靖难之乱伊始，燕王只占据了燕京附近的土地，北方大部分还是属于朝廷军的。之后燕王军只所以能以风卷残云之势扫平北方，其中大多数原因都是赵白龙的连环马阵，但是次要的原因就是偷袭。

　　 骄兵必败，以前的兵家为了使得偷袭战术成功，甚至故意派遣一支部队正面佯攻，并且假装败退，吸引敌人的主力进入偷袭圈，最后两下夹攻，大战告捷。孙子兵法将这种切实有用的战术归结为：以正合以奇胜。

　　 吕白衣明白这个道理是因为他看到了朝廷军侧翼奔驰而出的枪骑兵，也正是这一刻，他明白自己做了那支正合的兵，而奇兵却是赵白龙。当然他的战斗并不是佯攻，也不是假装败退，他是真的想为燕王取得胜利。

　　 燕王利用了自己，但是吕白衣并不生气。一直以来，山越一族被利用的时候还少吗？三国时代，山越一族就一直为孙吴打天下。南北朝，山越又为南朝抗击北朝的入侵。甚至一直到了隋朝，山越还为宇文化及的

　　 伪政权卖命。

　　 一直以来，山越都是历史舞台上的配角，它需要的是一个好的主角，和一个好的剧本。谁是这个好的主角呢？孙吴不是，南朝不是，宇文化及更不是，他们最终都失败了，都没有完成统一华夏的大业。主角的失败，直接导致配角的失败。

　　 最近一次的失败更加惨重，山越投靠的是陈友谅。众所周知，元朝末年群雄四起，除了洪武大帝之外，最有可能争夺天下的就是苏州张士诚和江西陈友谅。山越一族活动区域多归陈友谅管辖，自然认陈友谅为主角。

　　 最后的战果是不言而喻的，陈友谅兵败身亡，洪武大帝登基之后，对于山越一族附庸陈友谅大为恼火，对一族采取高税收政策。山越多是依山而立，本来收入就不多，再课以重税，更加是雪上加霜。

　　 所以这一次，山越一族可以说是慎之又慎，如果燕王失败的话，他的罪名必定是谋反，而自己的族人也将成为反贼的附逆，轻则发配边疆，重则被灭族。胡丞相既然能灭正学先生十族，说不定也能灭掉一个东南的少数民族。

　　 燕王是利用了山越，但是如果这种利用可以使得山越获得胜利的话，那山越也心甘情愿。其实其他两族也多是抱着这样的心情而投奔燕王的。彝族原本帮助蜀汉打天下，最后的命运也是失败。吐蕃政权原来是倾向元朝的，密教四大转世活佛其中之二在蒙古就是最好的证明。靖难之乱，是吐蕃与大明建立良好关系的契机，身为黄教领袖的奘卡巴怎么会不了解？

　　 各种力量牵扯在一起，在开封爆发前所未有的大会战。不管这些力量的目的和动机是什么，对徐天德来说都是不利的。开封一战，终将终结他不败的神话，也在他军

　　 事生涯的最后加上极其不光彩的一笔