要问这天底下谁人最会打机锋，那当属出家人。

　　 即便是两世为人的叶辰，真要比起来，其实还是论不过眼前的老和尚的，因为人家就是吃这碗饭的，若肚子里没点名堂，脑筋转得不够快，还不能张嘴闭嘴都流露出禅意，怎么做出家人？

　　 所以说，从一开始，叶辰就不会赢，当本就通晓禅机的出家人，又玩起了心眼，你怎么可能说得过人家……

　　 这老僧在斗法失败后，还‘邀请’叶辰等人来见他，不是想开诚布公，根本就是他想套出叶辰等人来此的真实目的，

　　 就这样的，叶辰本还想着套人家的话，那真是多想的。

　　 那么，现如今，叶辰又为何发笑呢？

　　 恩，这首先是自己笑自己，笑自己居然那么蠢，还以为第一个了悟眼前老和尚是想以禅机跟自己交锋有多么了不起，殊不知，人家就是在引你上钩，偏偏，叶辰直到现在才意识到这点！

　　 其次，他是笑这老和尚自己作死！难道这厮就没想过，一旦叶辰发觉自己入了套，还能按照这厮预想的节奏辩论下去么？

　　 辩论就是这样的，不懂的人听着感觉云里雾里，好厉害的样子，可实际上，大多辩论的关键根本不在于双方讨论的是什么！

　　 而是你能否找到一个令对方无可辩驳的话题。

　　 这话题可以是任何事，有关的最好，无关的也不是不行，总之天上地下，无甚事不可辩，不可说，哪怕是毫无意义的……

　　 辩论跟战斗一样，过程从来不重要，重要的是结果。

　　 叶辰会战斗，不是想要胜利，而是一定得取胜，所以才战斗！

　　 眼下，他选择了辩论的战斗方式，那么他只管按照自己的性子来就好，你是出家人，禅意很足，那我偏偏就要用禅机胜过你，而不是像之前那样，想着投机取巧，把话题岔开，让你无话可说。

　　 “听好，我现在只有一个问题，若‘大师’你能回答我，我任你要求，若不能，还望‘大师’莫要再把

　　 自己束之高阁……关于这里，我想知道一切你知道的。”不容多说，叶辰很快郑重道！

　　 这是他今夜以来流露出的最郑重的表情，不是严肃，也不是沉然，而是郑重其事，这事，今夜必须要有个了结。

　　 一切冗余或有用的废话机锋，就到此结束吧……

　　 “如施主所愿，老僧且听着。”

　　 破败和尚见状，亦是脸色微变，该是感其郑重，理应动容。

　　 “问菩萨为何到做，叹众生不肯回头。这句话是什么意思？”

　　 叶辰未再多讲，只直接说出了他的问题！

　　 这个问题，并非他的杜撰，而是很久流传下来的一句禅语，据说原出处恰自江南某寺，作为楹联使用，当时，曾有很多人慕名前去观览，并以此延伸出了许多说法，其中尤以一种最受用。

　　 因众生迷惑颠倒，故菩萨现颠倒相告诫众生转身即是正道！

　　 “阿弥陀佛……难得施主能知道这句禅语，此语说的是鸡鸣寺的观音与众不同，为一尊倒坐观音菩萨像，面朝北而望。”

　　 听着叶辰的问题，破败老和尚亦是出场以来，头一次吟诵出出家人的法号，由此可见他对这个问题也是万般郑重，只是拿这样的问题问他，岂非正中下怀？这众生怕是不完全能明其中意！

　　 可他作为道行不浅的出家人，岂能说不出这里面的道理？

　　 “众生与菩萨的区别就是迷与悟的不同，所以，用菩萨倒坐喻指只要众生能够回头，由迷转悟，即成为菩萨。”

　　 不出意外，破败老和尚接踵的回答，犹如教科书般无懈可击！

　　 然，叶辰闻言，嘴角笑意不减，反而愈发浓烈了几分……

　　 “是这样么！那敢问‘大师’，这迷与悟，又是谁来认定？”

　　 叶辰嘴角带笑的追问道。

　　 “自然是菩萨。”

　　 破败和尚想也没想的回答道。

　　 “哦？为何菩萨能认定众生迷与不迷，悟又未悟？”

　　 叶辰同样毫不犹豫的说道。

　　 “

　　 这……菩萨本是求道求大觉之人，求道之大心人，又以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果，如此成就者，岂不能认定芸芸众生孰迷孰悟？”

　　 这次，破败老和尚无由迟疑了会，这才给出近乎圆满的答案。

　　 只是，这看似圆满的回答才刚落下，叶辰的追问转瞬即来：

　　 “‘大师’如此言辞凿凿，莫非是见过菩萨真身么？”

　　 这话一出，破败老和尚身子怔了征，原本就有所动容的脸色更显微抽，显然是难以回答了！有谁见过菩萨真身？

　　 开玩笑，别说菩萨了，这世间连仙人的影都没人觅得，便是最为接近的昆仑仙境传说，也都是几百年甚至千年以前的事了！

　　 即便破败老和尚是当世沧澜少有的会使佛教大手印的僧人，又岂敢妄称自己见过菩萨真身？出家人不打诳语，他说不得。

　　 说不得的话，便是没人见过，没人见过，就是不存在——

　　 你怎么能拿一个都不能被证实存在